Il catalogo della mostra La Biblioteca Infinita (2014) ha proposto una nuova ricostruzione dell'aula assiale del Tempio della Pace. Accantonando il pronao largo quasi quanto la cella ricostruito da Colini e Gismondi a partire dal 1937, gli autori dei recenti scavi hanno pubblicato due versioni di una nuova planimetria che conferma la presenza di un pronao esastilo, ma con sei colonne molto più vicine rispetto alla ricostruzione precedente. Dunque il pronao si restringerebbe, dando vita a un nuovo esempio di tempio con cella trasversale. Purtroppo si tratta di una ricostruzione da escludere perché contraria ai principi dell'architettura romana: il giunto tra il "nuovo" pronao ed il portico laterale è semplicemente impossibile. In realtà il tempio era ottastilo e aveva la stessa larghezza, dal pronao fino al lato di fondo: la presunta cella più alta e più larga del pronao non ha ragione di esistere, come attestato da diversi dettagli finora ignorati. Nel primo dei quattro punti della mia presentazione ho analizzato la planimetria del Tempio della Pace incisa sulla Forma Urbis e ho messo a confronto la nuova ricostruzione ufficiale con la mia restituzione dell'edificio. Nel secondo punto ho discusso la trasmissione del modello dell'edificio di Vespasiano nelle province occidentali: alcuni santuari, già identificati come "copie" del Tempio della Pace, avevano un'aula assiale compatibile con la mia ricostruzione. Infine - terzo e quarto punto - ho mostrato che il progetto del Tempio della Pace deriva da un sapiente uso della geometria e dell'aritmetica, cioè di figure e numeri, che non si riscontra nella ricostruzione ufficiale. Negli atti del convegno includerò ulteriori osservazioni sull'attico, sulla conformazione dell'aula absidata verso la Via Sacra e sull'impatto del Colosso di Nerone restaurato da Vespasiano.

Versione aggiornata, con illustrazione di tutti gli esemplari noti, della monetazione della zecca attribuita a PALLANUM

Rivista del Gruppo Italiano di Ricerca su "Origene e la tradizione alessandrina" * Journal of the Italian Research Group on "Origen and the Alexandrian Tradition" 27 (2021) Adamantius Rivista del Gruppo Italiano di Ricerca su "Origene e la tradizione alessandrina"

Medieval church architecture of Spililmbergo (Italy): the St. Mary parish church (Duomo) and others ecclesiastical buildings (XIIIth-XIVth century). PROVIDED FOR NON-COMMERCIAL RESEARCH AND EDUCATIONAL USE ONLY. NOT FOR REPRODUCTION OR DISTRIBUTION OR COMMERCIAL USE.

Starting from a reflection on the Salian fragment pilumnoe poploe, this work focuses on the use of the pilleus intended as a hat for Salii priests. This investigation was possible thanks to the use of extremely heterogeneous sources, from literary to iconographic ones. The list of sources starts from a passage from Minucius Felix's Octavius. In this apologetic dialogue, the author sharply criticizes the romana religio by targeting some specific priesthoods. These priesthoods include the Salii, who have their own detailed description through a periphrasis in which they are not named but are recognizable. Starting from this passage, we can try to confirm the hypothesis that was already made by Peruzzi (1978), reading the fragment as a pilleatus populus. Alongside other literary sources such as Festus and Vergilius, there are iconographic sources, including, noteworthy in terms of quantity, Salian-themed gems. With the help of this collection of sources, we could provide a solid basis for Peruzzi's hypothesis. The collected sources were divided into two groups. The second one, recognizable by the presence of (?) in the numbering, was isolated in the final part of the research because of the lack of evidence on their Salian origin.