Lucania antica

Il progetto e il Centro Internazionale di Studi “Ancient Cities” nascono dalla collaborazione tra l’Università della Basilicata e altri importanti atenei nazionali e internazionali (Università degli Studi di Messina, Università di Napoli “L’Orientale”, Uniwersytet Jagiellonski w Krakowie, Université de Tours). L’asse portante di questo progetto è l’individuazione di elementi politici, economici, sociali e culturali della città greca e della città romana che possano r i s u l tar e modell i ut i l i pe r la rivitalizzazione dei borghi della Basilicata. Il progetto, dunque, grazie alla sinergia tra Centro Internazionale di Studi e gli enti locali, si pone non solo quale fucina e veicolo di nuove acquisizioni scientiWiche, ma anche come propulsore – tramite l’organizzazione di convegni, eventi culturali, percorsi formativi – dello sviluppo dei centri lucani.

Dal 2014 la cattedra di Archeologia Classica dell’Università della Basilicata, Dip. di Scienze Umane, sta conducendo un progetto di ricerca ad Anzi (PZ), un importante centro antico della Basilicata interna. (direzione scientifica: Prof.ssa M. C. Monaco; responsabile archeologo: Dr. F. Donnici). Accanto alle indagini condotte sul campo (ricognizioni in superficie e scavi stratigrafici), una parte rilevante del lavoro di ricerca si è concentrato sulla ricostruzione delle vicende che videro coinvolto il piccolo comune lucano quale indiscusso protagonista sulla scena archeologica regnicola, in particolare nei primi trent’anni del XIX secolo. Durante questo periodo, infatti, le ricerche effettuate nel “fertilissimo” territorio di Anzi conobbero una stagione d’oro, in cui fu portate alla luce, a ritmi frenetici e senza un adeguato controllo, un “prodigioso” patrimonio archeologico, in larga parte poi disperso – spesso illegalmente – attraverso le vie e le modalità più disparate. Dalla lettura delle fonti bibliografiche ed archivistiche dell’epoca, emerge chiaramente come il ricco sito lucano fosse diventato non solo uno dei principali centri di approvvigionamento del vorace mercato antiquario napoletano, al pari di Nola, Paestum, Ruvo e Canosa, ma anche un ideale luogo d’incubazione per la nascita di veri e propri professionisti del settore, coinvolgendo in quest’attività specializzata un’ampia fascia della popolazione locale. Si tratta degli “esperti scavatori” e dei “rattoppatori de’ cocci” anzesi, all’epoca unanimemente riconosciuti come i più rinomati di tutto il Regno e, senza dubbio, tra i principali artefici, nel bene e nel male, delle sorti dell’archeologia lucana nel periodo in questione. Essi operarono al soldo dell’Intendenza borbonica in numerosi siti in tutta l’Italia Meridionale, ma nella stragrande maggioranza dei casi ebbero modo di esercitare la loro valente maestria senza alcuna “legittima permissione”. È questo, ad esempio, il caso degli scavi di Armento del 1814 in cui, soprattutto grazie all’abilità degli scavatori di Anzi, furono riportati alla luce celebri reperti come la corona aurea di Critonio, ora ai musei di Monaco.
In occasione del prossimo convegno di Reggio Calabria intendiamo riportare al centro del dibattito scientifico in materia il singolare caso di Anzi, un piccolo centro lucano in cui furono scritte pagine tanto significative quanto ancora poco conosciute della storia dell’archeologia borbonica. A tal fine, si cercherà, anche alla luce di una documentazione d’archivio in larga parte inedita, di ridare fisionomia storica ad alcuni protagonisti di quelle vicende e alle loro attività, spesso al confine tra archeologia ufficiale e ricerche clandestine.

L’etimologia del toponimo di Eboli è una questione che affonda le sue radici nella notte dei tempi, e – in maniera plurima – storici locali (e non) hanno affrontato questa problematica di complessa interpretazione.
Qual è, ordunque, il proponimento di questo nuovo lavoro? Affrontare le soluzioni in maniera filologica, approntando il tutto con un corredo di testi greci e latini in cui occorre l’antico nome di Eboli e del fiume Sele; oltre a ciò, verranno mostrate al lettore nuove ipotesi postulate negli ultimi anni, che hanno accresciuto sicuramente il bagaglio culturale concernente l’etimo della nostra città, problematica a noi studiosi ebolitani tanto cara, e reso maggiormente vivace il sano dibattito linguistico e storico, alla ricerca delle nostre origini.
Tale lavoro, nella sua brevità, si propone di essere fruibile e divulgativo, pur conservando, però, la sua chiara impronta scientifica, di ambito squisitamente filologico (nella precisione, si discorre di filologia classica), avendo le citazioni in lingua greca e in lingua latina come protagonisti principali di questo percorso che andremo ad affrontare insieme, partendo da una citazione del magister Pietro da Eboli, valente quale atto d’amore nei confronti della nostra città: Ebolus, dulce solum.

Un servizio fotografico che continua la ricerca iniziata con libro su Vaglio di Basilicata, indagando le preesistenze di epoca lucana nel Vallo di Diano e il loro carattere sistemico. I testi inseriti nella pubblicazione sono tratti dalla voce "Lucania" della Treccani, scritta da Dino Amadesteanu, il pioniere della ricerca archeologica dei territori dell'Italia meridionale interna in epoca classica e dalla straordinaria opera editoriale, dell'inizio degli anni ottanta, sulla "Storia del Vallo di Diano" in cinque tomi (Pietro Laveglia Editore, Salerno 1981), che documenta la frequentazione di questo territorio dalla preistoria all'età contemporanea. In particolare dalla "Storia del Vallo di Diano" sono tratti parte del testo di Emanuele Greco intitolato "Problemi topografi ci nel Vallo di Diano tra VI e VI sec. a.C" e parte del testo di Giovanna d'Henry intitolato "Il Vallo di Diano nel IV secolo".

Nei primi anni Settanta del secolo scorso la Soprintendenza Archeologica della Basilicata ha riportato parzialmente in luce, nei pressi della chiesa di Santa Maria di Calle, a circa 20 km a N di Tricarico (MT), un grande complesso di età romana interpretato come villa. Tra le varie strutture individuate, ascrivibili a diversi periodi di occupazione compresi tra l’età tardo-repubblicana a quella tardoantica, si sono riconosciuti una fornace da vasaio, in cui nel IV-V sec. d.C. si produceva la ceramica convenzionalmente detta di tipo “Calle”, e un quartiere termale, del quale faceva parte un ambiente con pavimento in tessellato policromo. Quest’ultimo, ora conservato presso il Museo Archeologico Nazionale “D. Ridola” di Matera”, è caratterizzato da una decorazione geometrica centralizzata con motivi di riempitivo figurati e vegetali che riveste, a mio parere, più di un motivo d’interesse.
Noto in letteratura soltanto attraverso brevissime descrizioni, non accompagnate peraltro da rilievi o fotografie, il rivestimento è stato genericamente datato alla piena età imperiale (II-III sec. d.C.). Pur in assenza di precisi dati di contesto, tuttavia, l’analisi degli aspetti tecnico-artigianali e decorativi, e i confronti con altre attestazioni meglio note, sembrano deporre piuttosto in favore di una datazione più tarda (IV – V sec. d.C.), configurando anzi il mosaico di Calle come una testimonianza per molti versi paradigmatica della produzione degli ateliers operanti nella Lucania di epoca tardoantica.
In occasione del prossimo Colloquio AISCOM di Narni s’intende presentare un breve contributo in margine a questo specifico caso di studio, cercando di ricondurre l’analisi particolare del pavimento all’interno del più ampio quadro della cultura musiva locale, anche alla luce una documentazione – grafica e fotografica – finora inedita.

The cult of Saint Parasceve – in the ancient time widespread in the christian East and also in many places of the Italian Adriatic coast and Southern Italian peninsula – rooted, in a particular way, in Ginosa, a little city close to Taranto, on the border with Lucania. It survived up the mid 18th century, when it was officially replaced. Nonetheless, some clues suggest that this cult went almost imperceptibly evolving into a western and latin form of cult, rather than disappear.

Prendendo in considerazione i frammentari elementi disponibili e gli studi pubblicati, si offre in questa sede una breve sintesi dei dati editi, che sarà necessario porre in relazione e confrontare con gli elementi di novità che vanno profilandosi nell’ambito di ricerche in atto, nella prospettiva di una più articolata elaborazione e una più approfondita analisi di dati archeologici e documenti d’archivio, volti a chiarire la storia di tutto il comprensorio, che rappresenta un interessante esempio di continuità insediativa dal Neolitico ai tempi recenti, in un più ampio contesto che unisce, nella sua potente stratificazione storica, i territori di Altamura, Matera e Santeramo in Colle.

Ferrandina, città fondata da Federico d’Aragona verso la fine del XV secolo, è un chiaro esempio di urbanistica rinascimentale. Il suo impianto urbano è popolato da monumentali palazzi nobiliari e imponenti complessi monastici e religiosi che si stagliano tra tipiche abitazioni dell’edilizia minore.
All’interno del territorio sono presenti castelli medievali, masserie fortificate, casini e cappelle extramoenia di indubbia bellezza e testimoni secolari di una vita rurale che ha da sempre contraddistinto l’antico centro aragonese e costituito la base della sua economia. Ferrandina, rinomata per la qualità dell’olio extravergine prodotto e per le tipiche olive infornate, eredita le sue tipicità dalla millenaria coltivazione delle olive (principalmente cultivar majatica), testimoniata dai resti di un antico frantoio di epoca lucana (IV sec. a.C.) e da due alberi d’olivo bimillenari.
Il volume offre al visitatore le principali informazioni di carattere storico-culturale relative alla città di Ferrandina e si presta ad accompagnarlo tra le strade, i monumenti e i paesaggi antropici e naturali del suo territorio.

During recent excavations, a small number of “matt-painted” pottery fragments were found at Caere in Southern Etruria.
The finds belong to a class of Subgeometric pottery produced in Northern Lucania. So far, this pottery has never been
found outside Southern Italy. The present paper aims to reconsider finds of South Italian indigenous pottery in Etruria,
in order to compare the data with the distribution of Etruscan imports in Southern Italy. While in the Early Iron Age,
Tarquinia seems to have played a leading role in the exchange with “Oinotrian” groups settling in Southern Italy, from
the 7th century onwards, archaeological finds point to contacts between Caere and Northern Lucania as well as Daunia.