Medieval Architecture

Il Corpus Del Fondo Edifici Di Culto è una prestigiosa enciclopedia costituita da 4 volumi, di assoluto valore scientifico in cui saranno illustrati, attraverso delle schede e per mezzo di foto a colori di alta qualità, tutti gli edifici di culto facenti parte del patrimonio del Fondo Edifici di Culto del Ministero dell' Interno e tutto il patrimonio artistico-culturale in essi contenuti; il patrimonio del F.E.C., è costituito da oltre 730 edifici di culto di grandissimo pregio storico, architettonico, artistico e culturale, dislocati su tutto il territorio nazionale aperti al pubblico e concessi in uso gratuito all'Autorità Ecclesiastica ma gestiti dal Fondo Edifici di Culto, amministrato dalla Direzione Centrale per l' amministrazione del Fondo Edifici di Culto del Ministero dell' Interno. L' importanza dell' opera sarà messa in risalto dalla elegante veste editoriale dei 4 lussuosi volumi imperdibili per gli studiosi del settore ed i collezionisti.

Dall' introduzione di Claudio Strinati al tomo centro-sud

Questo volume ha un' importanza rilevante sia in sé sia nell' ambito del progetto generale del Fondo Edifici di Culto sulle chiese di proprietà sparse in tutta l' Italia.
Ecco una ennesima occasione prestigiosa per ribadire nel modo più semplice quel principio sempre ricordato da ogni amministratore e ogni studioso della materia ma non sempre chiarissimo alla conoscenza di ognuno di noi: l' immensità e la pregnanza del patrimonio artistico della Nazione.
Siamo tutti convinti di come tale patrimonio sia un esempio preclaro di quel concetto del bene comune che tanto giovamento ha arrecato e arreca ai progressi del vivere civile, della giurisprudenza, della gestione economico-finanziaria e della vita quotidiana. Ma quando andiamo a verificare la concreta proprietà di tale patrimonio pubblico restiamo sempre incerti sulle competenze specifiche e sulle responsabilità.
A chi appartengono le chiese? Mi è capitato spesso di rispondere a un tale quesito, sovente posto da persone di cultura e di esperienza, e ho ripetutamente notato lo stupore di chi viene correttamente informato.
È ancora vigente, infatti, nella mente di molti il luogo comune per cui le chiese apparterrebbero sostanzialmente al Vaticano, cioè alla Chiesa, e per i più esperti perlomeno dovrebbero essere proprietà dei Vicariati, che nessuno sa bene cosa siano ma se ne sente molto parlare o delle Diocesi. Non è così, ancorché non manchino certamente le proprietà facenti capo alle diverse Diocesi, ma la confusione in questo campo regna sovrana e ancora oggi molti stentano a credere che la maggior parte delle chiese monumentali di questo Paese o sono proprietà dello Stato o sono comunque sottoposte alla tutela imprescindibile delle amministrazioni pubbliche.
Sembra incredibile ma per molti nostri concittadini le guerre di indipendenza, le vicende della individuazione della capitale dell' Italia unita, la Breccia di Porta Pia, il concetto stesso di Demanio, sono cose sconosciute e incomprensibili.
Cosa sia veramente successo quando l' Italia è stata unificata, quando la dinastia Savoia ha assunto il potere regale sul nostro Paese, come è stata organizzata la tutela del patrimonio artistico nazionale, sono fatti altamente ignorati ancora oggi. Ora in questo volume la verifica della consistenza e della rilevanza del patrimonio artistico di proprietà del F.E.C. assume un significato ancora maggiore. Anche in ambito culturale, infatti, esiste una sorta di questione meridionale che fa sempre pensare a differenze abissali e incolmabili tra Nord e Sud. Ebbene studiando il volume ci si accorge che la consistenza patrimoniale del F.E.C. nel meridione d' Italia è formidabile e esaltante e si conferma allora un punto che è bene mettere in luce quando si parla del patrimonio artistico e architettonico del F.E.C.. E tale punto è l' eccellenza di tale patrimonio nell' ambito di un gigantesco patrimonio nazionale in cui le leggi vigenti e la cultura più radicata non consentono scelte qualitative, estendendosi sempre più, e giustamente, il criterio della tutela sul bene culturale in sé a prescindere dalla rilevanza, persino dalla bellezza (dato inevitabilmente ad alto tasso di soggettività), dall' influsso generato nel corso della storia.
Si nota, allora, come le chiese di proprietà del F.E.C. costituiscano sovente degli apici assoluti, delle elette emergenze nella moltitudine del nostro patrimonio artistico, costituendo tutte insieme e in tutti i luoghi d' Italia una sorta di tesoro incomparabile e prezioso nell' ambito di un insieme che di fatto rappresenta un aspetto fondamentale della ricchezza del nostro Paese.
Il presente volume, in tal senso, è molto istruttivo.
Comprende infatti tutta l' area meridionale escludendo Sicilia e Sardegna che saranno oggetto di un volume apposito, ma comprende anche l' area laziale al di fuori di Roma, che è stata argomento di un volume precedente
Anno di Edizione: 2018
Edizione: L'ERMA di BRETSCHNEIDER
Collane:
Tesori di arte e di fede, 3
ISBN: 978-88-913-1018-7
Rilegatura: Rilegato
Pagine: 450, 60 ill. B/N, 767 ill. Col.
Formato: 23 x 32 cm

Lo studio proposto è il frutto dell'attività di ricerca svolta presso il Dipartimento di Architettura dell'Università di Chieti-Pescara in merito alle relazioni fra fiume Aterno e architetture civili, religiose e fortificate presenti nella conca valliva. In questa circostanza sono state raccolte numerose informazioni d'archivio riguardanti le tipologie delle fortificazioni a controllo della vallata e nello specifico le torri d'avvistamento. Il saggio si propone di mettere in evidenza, attraverso mappe storiche, le interazioni visive e di percorsi fra i siti fortificati, la vallata e il fiume e di analizzare nello specifico le tipologie insediative ossidionali comparandole ad altri esempi coevi presenti in territori con connotazioni geomorfologiche simili. L'influenza tipologica che si riscontra sulle architetture fortificate della valle dell'Aterno deriva in massima parte dal Regno di Napoli a cui era soggetto il territorio ma richiama, in alcuni casi, linguaggi specifici provenienti dallo Stato della Chiesa e dall'Italia settentrionale. Queste strutture, posizionate a quote elevate rispetto al corso del fiume sono composte da cortine murarie in pietra, per lo più con conci squadrati e, in altri casi, murature a sacco. Dal XVI secolo in poi, con l'avvento delle nuove tecniche d'assedio e la codificazione dell'architettura così detta "alla moderna", le torri d'avvistamento isolate, in alcuni casi sono state cinte da muri e cortine creando elementi di controllo stratificati con connotazioni castellane. Il percorso di analisi parte da Popoli e dal castello dei Cantelmo per seguire a ritroso l'andamento del fiume Aterno sino a giungere alla sua sorgente. Lungo l'itinerario si incontrano, fra le altre, le strutture fortificate di: Acciano, Beffi con la sua torre triangolare, Goriano Valli, la torre di Roccapreturo a pianta poligonale, la torre di Fontecchio con il complesso castellano e altre strutture che, catalogate, rappresentano in un areale relativamente circoscritto una casistica tipologica di notevole interesse.

A MOST HAVE FOR THE ART HISTORIAN!

Dopo la pubblicazione del primo tomo, che raccoglie il patrimonio architettonico e artistico del Fondo Edifici di Culto di 129 luoghi di culto presenti in Piemonte, Veneto, Liguria, Emilia Romagna, Toscana, Marche, Umbria e Abruzzo, L' ERMA in collaborazione con il Ministero dell' Interno prosegue l' opera con il secondo tomo che conterrà il patrimonio artistico-culturale di Roma e del Lazio. Gli edifici di culto raccolti in questo secondo tomo sono 191 di cui 120 sul territorio laziale e 71 nella capitale. Tra i più importanti edifici a Roma ricordiamo Sant' Andrea al Quirinale, Sant' Andrea della Valle, Santa Croce in Gerusalemme, la Basilica di SS. Giovanni e Paolo al Celio, Santa Maria del Popolo, Santa Maria in Aracoeli al Campidoglio, senza però tralasciare tutti gli altri edifici di culto con i loro relativi patrimoni artistici presenti sul territorio romano e laziale.

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Il Corpus Del Fondo Edifici Di Culto è una prestigiosa enciclopedia costituita da 4 volumi, di assoluto valore scientifico in cui saranno illustrati, attraverso delle schede e per mezzo di foto a colori di alta qualità, tutti gli edifici di culto facenti parte del patrimonio del Fondo Edifici di Culto del Ministero dell' Interno e tutto il patrimonio artistico-culturale in essi contenuti; il patrimonio del F.E.C., è costituito da oltre 730 edifici di culto di grandissimo pregio storico, architettonico, artistico e culturale, dislocati su tutto il territorio nazionale aperti al pubblico e concessi in uso gratuito all'Autorità Ecclesiastica ma gestiti dal Fondo Edifici di Culto, amministrato dalla Direzione Centrale per l' amministrazione del Fondo Edifici di Culto del Ministero dell' Interno. L' importanza dell' opera sarà messa in risalto dalla elegante veste editoriale dei 4 lussuosi volumi imperdibili per gli studiosi del settore ed i collezionisti.

Eine große Zahl herausragender Denkmäler der mittelalterlichen Baukunst befindet sich auf dem Gebiet des heutigen Polen. Zwischen Oder und Weichsel liegen sowohl Kernlandschaften Polens als auch Territorien, die vormals dem deutschen Kulturraum angehörten. Es zeigen sich im gesamten Raum vielfältige und einander durchdringende Phänomene der deutsch-polnischen Kulturbeziehungen. Kunsthistoriker aus Deutschland und Polen haben in einem gemeinsamen Projekt, angesiedelt am kunsthistorischen Institut der Johannes Gutenberg-Universität Mainz (Prof. Matthias Müller), erstmals in deutscher Sprache eine umfassende Gesamtdarstellung der mittelalterlichen Architektur in den historischen Landschaften von Großpolen, Kleinpolen, Masowien, Schlesien, Hinterpommern/Neumark sowie des Deutschordenslands Preußen verfasst. Die Ergebnisse dieser Arbeit liegen nun, unter der Herausgeberschaft von Prof. Dethard von Winterfeld (Mainz) und Prof. Christofer Herrmann (Danzig), in einer zweibändigen und reich bebilderten Publikation vor. Das Buch richtet sich an ein deutschsprachiges Publikum, dem heute die großartigen Denkmäler östlich der Oder – in denen sich deutsche und polnische Geschichte widerspiegelt – kaum mehr bekannt sind. Für die Wissenschaft wird zugleich eine breite Materialgrundlage für weiterführende Studien geschaffen.

Studie byla publikována roku 2011 v knize ,,Slánské rozhovory 2010 : Česká husitská reformace historie, osobnosti, teologie, umění" / The study was published in 2011 in books ,,Slánské rozhovory 2010: The Czech Hussite Reformation of History, Personalities, Theology, Art."

Rispetto all’edizione del 2009, oltre al necessario aggiornamento bibliografico, ho approfondito alcune tematiche che in quel volume erano state appena sfiorate ma che oggi mi appaiono fondamentali. Ad esempio, il tema delle chiese costantinopolitane e della Terra Santa, il
cui effetto sull’architettura occidentale fu enorme per tutto il Medioevo, così come la rilevanza e l’impatto del conflitto ariano nella costruzione della topografia cristiana. Ho semplificato alcuni capitoli provando a equilibrare anche
gli esempi delle varie aree geografiche trattate (e riducendo gli esempi della Spagna che trovano oggi uno studio monografico in Chavarría Arnau, 2018: Alla sombra de un Imperio). Ho pure rivisto gli ultimi due capitoli tenendo conto dell’avanzamento delle ricerche, soprattutto per quanto riguarda i metodi di datazione delle chiese. È stato infine quasi completamente rifatto l’apparato grafico per migliorarne la qualità, riducendo inoltre il numero di immagini in favore di esempi più significativi per favorire lo studio.

Studie byla publikovaná v knize ,,Svatováclavský sborník" na památku 1000. výročí smrti knížete Václava Svatého. (Svazek 1:  Kníže Václav Svatý a jeho doba) vydané roku 1934 v Praze / Der Artikel wurde im Buch „Svatováclavský sborník“ publiziert, das im Jahre 1934 in Prag zum Gedächtnis des 1000. Jubiläums des Tods von Hl. Wenceslaus (Band 1: Fürst Hl. Wenceslaus und seine Zeit) herausgegeben wurde.

F. Dell’Acqua, I. C. Freestone, Early Medieval Glass from Brescia, Cividale and Salerno, Italy: Composition and Affinities, in D. Ferrari (ed.), Il vetro nell’alto Medioevo. Atti dell’VIII Giornata di Studi del Comitato Nazionale Italiano dell’A.I.V.H.-C.I.S.A.M., Spoleto, 20-21 Aprile 2002, Imola, Editrice La Mandragora, 2006, 65–75.

Only recently have the connecting-openings and viewing-ducts in the vaults of crypts received attention in research. They can be found dating from the 10th to the 13th century in Germany, France, and Italy, and can be classified within the broad field of hagioscopes and fenestellae, such as in Santa Maria Assunta Ivrea. However, many of these are not explicitly aligned with the tomb of a saint, but rather allow laymen as clerics also to participate in the events in the crypt from spaces located above the crypts or even from the outside; for example, in Santo Sepolcro in Acquapendente or Saint-Gilles-du-Gard. Some of the holes are so large, that they seem created for inspection, whiles others are so narrow and routed low through the vault, at times closed with bars, that they can be observed only by means of hearing. Also, the symbolic link, which these openings produce, has played an even greater roll than the actual visual or auditory witness of the mass, or illuminations approaching olfactory experience through incense. In this way, crypts, closed for the most part for reasons of safety, but also for reasons of seclusion – notwithstanding access for pilgrims – could guarantee a connection to a holy place. To those crypts with vault-openings – already well-known in the literature, for example Ivrea and Quedlinburg – the as yet undiscovered examples of Santo Sepolcro in Acquapendente and Saint-Gilles will be added.

El texto analiza en profundidad la portada del palacio de Mosén Sorell de Valencia, conservada actualmente en la sección de escultura española del Museo del Louvre.
Además de este artículo, se recomienda consultar el monográfico sobre Jaume Vicent, publicado en 2019 en la revista Archivo de Arte Valenciano. En él se le identifica como posible autor de esta obra.

På Maihaugen finnes Norges eneste gjenstående laftekirke fra middelalderen: det såkalte Fiskerkapellet fra 1459. Innen forskningen forutsettes det ofte at middelalderens trekirker var bygget av stavverk, med noen svært få unntak. Fiskerkapellet er en viktig påminnelse om at man bør være forsiktig med slike antagelser. Middelalderens kirkekonstruksjoner av tre har trolig vært mer varierte enn faglitteraturen reflekterer, og en økt bevissthet rundt dette kan lede til at flere spor etter førreformatoriske laftekirker kommer for en dag.

An examination of Paduan chronicles of the Trecento enables us to reconstruct the stages of the creation of the Piazza dei Signori: in 1329 Cangrande della Scala, briefly Signore of the city, knocked down a city-block used for residential and commercial purposes to make way for a “humanist” piazza in front of his residence. The discussion includes the urban policiy of the Carraresi and the role of Francesco Petrarca: new, partial information on the shape of the palace is identified